作者：袁云兒

當(dāng)《西游記》的經(jīng)典旋律在798CUBE盒院響起，智心劇團(tuán)的8位演員——他們中有孤獨(dú)癥、唐氏綜合征、阿斯伯格綜合征患者——用肢體與語言編織出的，不只是一場(chǎng)戲劇演出，更是一次社會(huì)與“隱形群體”的深度對(duì)話。作為中國(guó)首個(gè)以心智障礙人士為主體的當(dāng)代藝術(shù)團(tuán)體的首部作品，這場(chǎng)中英聯(lián)合創(chuàng)作的肢體劇場(chǎng)《西游記》在第七屆星空藝術(shù)節(jié)首演，不僅是一次信心與勇氣的藝術(shù)展現(xiàn)，也成為一條通向包容、彼此看見的“取經(jīng)路”。

選擇經(jīng)典的《西游記》作為此次演出的故事母題，源自大家一致的熱愛。該劇的四幕結(jié)構(gòu)，成為演員們自我表達(dá)的鏡子。第一幕中儀式性的動(dòng)作與重復(fù)臺(tái)詞，讓他們從熟悉的“自我”慢慢走進(jìn)角色；第二幕，八位演員的個(gè)人分享，將《西游記》的故事與他們自己的生活緊緊纏繞——畢圣軒說家人覺得自己像沙僧，“忠厚勤勞，默默奉獻(xiàn)”，他渴望和師徒四人做朋友，因?yàn)?ldquo;齊心才能成功”；蒼志豐被媽媽評(píng)價(jià)“像孫悟空，聰明卻偶爾發(fā)脾氣”，他把排練中“和別人配合”的困難，比作“又高又大的妖怪”；耿夢(mèng)茹既向往孫悟空的勇敢，又被媽媽調(diào)侃“像豬八戒愛吃不動(dòng)”，她眼中的蛇妖，是生活里糾纏不休的難題。

這些發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)，比普通的戲劇臺(tái)詞更有力量。他們不是在“演”角色，而是在角色里“看見自己”——孫悟空的勇氣、豬八戒的可愛、沙僧的踏實(shí)，都是他們身上真實(shí)存在的特質(zhì)；那些“妖怪”，也不是神話里的反派，是他們面對(duì)的認(rèn)知障礙、社交難題。而“排練”的過程，就是一趟“既辛苦又有趣的旅程”，讓他們超越自我，收獲成長(zhǎng)與快樂。這種“角色與自我”的雙向映照，使《西游記》不再是古典神話，而是變成了關(guān)于“接納自我”的當(dāng)代寓言。

演出尾聲，演員們自由舞動(dòng)的身影，讓臺(tái)下的觀眾為之雀躍和感動(dòng)。謝幕時(shí)，畢圣軒質(zhì)樸真誠(chéng)的一句“演出成功了”，王一童舍不得下臺(tái)一次次鞠躬感謝所有人，都讓人忍不住落淚。李默涵興奮地表示，登上舞臺(tái)會(huì)讓女孩更喜歡他，讓大家忍俊不禁。在所有人心中，這場(chǎng)演出，都不只是“完成一次表演”，而是“開啟一次對(duì)話”。它讓更多人懂得，心智障礙群體同樣擁有表達(dá)的渴望與能力；也提醒社會(huì)，他們也應(yīng)該有機(jī)會(huì)被聽見、被看見。

這場(chǎng)演出從誕生之初就帶著“打破常規(guī)”的基因。英方導(dǎo)演理查德·康倫帶著二十年參與式戲劇的積淀，與中國(guó)心智障礙演員一起踏入未知旅程的冒險(xiǎn)。他將這部作品比作“爵士樂而非古典音樂”——演員們偶爾的即興發(fā)揮，恰是心智障礙群體最本真的特質(zhì)流露。中方導(dǎo)演陳然始終追問“如何讓心智障礙者展現(xiàn)自我”，將三個(gè)月工作坊的積累轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)上的表達(dá)，讓觀眾感受到演員們的真誠(chéng)、想象與創(chuàng)造力。家長(zhǎng)與志愿者的加入更讓這場(chǎng)創(chuàng)作成為“共同體行動(dòng)”——他們一起縫制服裝、制作道具，把對(duì)演員的關(guān)懷縫進(jìn)每一個(gè)細(xì)節(jié)。

這樣的創(chuàng)作理念也恰好呼應(yīng)著《西游記》的內(nèi)核：取經(jīng)路上雖有艱難險(xiǎn)阻，但終因彼此陪伴扶持而夢(mèng)想成真。正如理查德·康倫導(dǎo)演所言：“這些演員們正踏上一段旅程，我們整個(gè)社會(huì)也正在一段旅程之中——探索如何為這個(gè)群體打開大門。”（袁云兒）

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