“眼睛瞪得像銅鈴，但閃不出閃電般的精明，耳朵豎得像天線，可不是為了聽(tīng)到聲音。它不是黑貓警長(zhǎng)，它是商代的表情包之王”——一段極具趣味、看似“不正經(jīng)”的表達(dá)，介紹的卻是穿越歷史長(zhǎng)河而來(lái)的“正經(jīng)”文物——青銅器亞丑鉞。

日前，10集微紀(jì)錄片《館藏“顯眼包”》上線播出，聚焦各大博物館中形態(tài)生動(dòng)、造型獨(dú)特、富有喜感的“吸睛”文物，以簡(jiǎn)短明快的解說(shuō)，在每集5分鐘的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)，將這些“顯眼包”背后的文化內(nèi)涵傳遞給觀眾。

《館藏“顯眼包”》為什么能抓住觀眾？這要從該片的年輕語(yǔ)態(tài)說(shuō)起。據(jù)了解，該片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多為“Z世代”青年，他們從當(dāng)下青年群體趣味化解構(gòu)文物的風(fēng)潮切入，不僅在視覺(jué)層面大量運(yùn)用摳像、動(dòng)畫(huà)等多種數(shù)字技術(shù)手段，讓文物能“說(shuō)”會(huì)“動(dòng)”，更通過(guò)在解說(shuō)詞中設(shè)置情節(jié)、融入諸多網(wǎng)絡(luò)熱梗，將文物與日常場(chǎng)景相結(jié)合，給文物“加戲”，賦文物以“人格”，從而實(shí)現(xiàn)過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)話。

比如，在介紹十二支神俑的作用時(shí)，把北朝的生肖俑比作清澈?jiǎn)渭兊淖o(hù)主小動(dòng)物；在描述朱然漆盒的樣態(tài)時(shí)，將其形狀類(lèi)比為快餐盒；在探究云紋五柱器的用途時(shí)，將其聯(lián)想為現(xiàn)代的路由器……

從《我在故宮修文物》通過(guò)記錄修復(fù)師工作、生活日常，展現(xiàn)文博工作者的工匠精神；到《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》以文物的第一視角出發(fā)，用大開(kāi)大合又細(xì)膩溫情的解說(shuō)來(lái)講述文物背后的故事；再到《此畫(huà)怎講》讓古代名畫(huà)中的人物“開(kāi)口說(shuō)話”，介紹了唐代至清中期《簪花仕女圖》《韓熙載夜宴圖》《雍正行樂(lè)圖冊(cè)·持弓視雀頁(yè)》等14幅人物畫(huà)，知識(shí)性、趣味性十足，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的情懷和自信直抵人心……近年來(lái)，不少歷史題材紀(jì)錄片成功“出圈”。

這些紀(jì)錄片或在觀念上有創(chuàng)新，或在敘事語(yǔ)態(tài)上有突破，收獲大量年輕觀眾的喜愛(ài)。它們用新穎的語(yǔ)言解讀文物背后的故事，以時(shí)代洪流中的普通人為切口，講述“小寫(xiě)的歷史”，拉近歷史與觀眾的距離。

文博題材紀(jì)錄片需要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)增強(qiáng)可看性，吸引更多觀眾，但在創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，也需把握好度。

語(yǔ)態(tài)的創(chuàng)新，不代表用“娛樂(lè)性”來(lái)消解紀(jì)錄片的“嚴(yán)肅性”；觀念的創(chuàng)新，不意味著忽視對(duì)蘊(yùn)藏于歷史之中的中國(guó)精神、中國(guó)美學(xué)和中國(guó)價(jià)值觀的表達(dá)。

唯有真實(shí)性與趣味性相平衡、兼顧形式與內(nèi)涵，文博題材紀(jì)錄片才能在守正創(chuàng)新中，煥發(fā)更加持久的生命力，真正成為人們了解過(guò)去、展望未來(lái)的重要渠道。（徐嘉偉）

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