作者：王健（南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授）

“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開……”《紅梅贊》可以說是一首家喻戶曉的紅色經(jīng)典歌曲。很多人都好奇，這首歌為什么有這么大的魅力？或曰“歌詞精彩”，或曰“曲調(diào)優(yōu)美”，或曰“美聲民族唱法咸宜”。這些見解無疑都是正確的，但又不盡然。筆者以為，《紅梅贊》之所以廣為流傳，常唱不衰，是因為歌有其魂，調(diào)有其根。

《紅梅贊》雖然不長，上下兩段，連同重復(fù)句在內(nèi)，共72字，但其魅力無限，因為它是有魂的?！都t梅贊》來自歌劇《江姐》，而歌劇《江姐》來自小說《紅巖》，《紅巖》來自羅廣斌、楊益言親身經(jīng)歷的歷史。他們用泣血之筆，寫下革命先烈在渣滓洞、白公館與敵人殘酷斗爭的事跡。這里面蘊含著《紅梅贊》的魂。老一輩聽眾能從歌中回憶血與火的崢嶸歲月；青年一代則能通過這首歌，汲取接續(xù)前行的精神力量。

1962年，在羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長篇小說《紅巖》基礎(chǔ)上，閻肅只用了18天，便完成了歌劇《江姐》的劇本初稿。

一般來說，成功的歌劇都會留下膾炙人口的經(jīng)典主題歌。當(dāng)時，主抓歌劇《江姐》創(chuàng)作的是空軍司令員劉亞樓，他十分期待這部民族歌劇的主題歌。閻肅先寫了一首《長江水手歌》：“行船長江上，哪怕風(fēng)和浪，風(fēng)急浪險也尋常，心中自有紅太陽……”大家看了，都不太滿意，因為它“只有概念，沒有形象和藝術(shù)語言”，不適合江姐演唱。此后，歌詞又幾易其稿，但總覺欠點火候。

閻肅從口袋里掏出一張稿紙，上面是上海音樂學(xué)院請他寫的一首歌的歌詞。歌詞原意是寫梅花的，他取名《紅梅贊》。傲雪凌霜的紅梅意象，一下子抓住了所有人的眼球。

歌曲要像鳥兒一樣在廣闊的天空飛翔，必須要借助翅膀。這個翅膀就是曲調(diào)。《紅梅贊》的詞，是規(guī)整的詞，曲也必須是方整結(jié)構(gòu)的曲?！都t梅贊》的曲作者羊鳴、姜春陽、金砂三人經(jīng)過反復(fù)討論，決定采用傳統(tǒng)音樂中的徵調(diào)式，融進江南灘簧的音調(diào)，四川揚琴的音調(diào)，還把川劇、越劇、京劇等戲曲音樂元素融入其中。曲調(diào)以中國民間音樂的色彩作為曲調(diào)底色，以起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)作為曲調(diào)架構(gòu)，以甩腔唱法凸顯中華聲樂風(fēng)格，以八度和七度的大跳增加了主旋律的氣勢。

這個旋律貫穿《江姐》全劇：旋律第一次出現(xiàn)在江姐奔赴川北履行使命時，她與戰(zhàn)友孫明霞同唱《紅梅贊》，抒發(fā)要學(xué)紅梅執(zhí)著堅定的情懷；旋律第二次出現(xiàn)是男聲伴唱，表達江姐強忍悲痛回憶自己丈夫老彭為革命獻身的家國情懷；旋律第三次出現(xiàn)在江姐即將赴刑場就義的場面，二胡獨奏細膩入微，生動感人地描繪了江姐大義凜然、傲骨錚錚的紅梅品格；旋律第四次出現(xiàn)在劇終，在悲壯的氛圍中，江姐昂首挺胸，視死如歸，表現(xiàn)出對敵人垂死掙扎的蔑視，對新中國成立的向往。

《紅梅贊》寫完了，能傳唱開嗎？閻肅和羊鳴都不敢保證。當(dāng)時，他們所在的空政文工團駐地在北京市燈市口同福夾道大院，演員學(xué)唱時，孩子跟著唱。一天，羊鳴聽見食堂的大師傅一邊干活一邊哼唱。他知道，這首歌成了。

《江姐》自20世紀60年代誕生以來，扮演江姐的演員已有五六代。不同的演員嘗試著不同的歌唱演繹方式，收獲了不同的藝術(shù)效果，給人們帶來寶貴的藝術(shù)思考。

《江姐》講的是中國故事，配的是中國曲調(diào)，唱的是中國聲音。起初演員的歌唱，聲音細膩，表演有韻味，重視咬字聲腔美，聽來親切感人。但聲音力度略顯不足，對于表現(xiàn)“紅梅”形象，稍顯不夠。后來演員在歌唱方法上進行調(diào)整，在保留原有歌唱特點的基礎(chǔ)上，增強了聲音的力度，形成了高亢嘹亮、結(jié)實有力、音色優(yōu)美的聲音特點?！都t梅贊》是一首運用一字多音創(chuàng)作手法的歌曲，需要把字咬準。因此，歌唱中需要注意音色控制和歌詞咬字間的配合，聲音控制與情感表達間的把握，運用科學(xué)的歌唱方法，各類歌唱風(fēng)格技巧融合互補，才能演繹好《紅梅贊》這首作品。

隨著中國音樂教育愈加成熟，空政文工團近兩代江姐的歌唱日臻完美，歌唱演員把美聲、民族唱法水乳交融地結(jié)合起來。咬字清晰但咬而不死，細膩處理休止，音斷而氣不斷，保留了民族唱法婉轉(zhuǎn)動聽的特點。聲音、氣息、共鳴都運用了美聲唱法。既有中華民族的音樂風(fēng)格，又有走向世界的聲樂氣派。

《紅梅贊》之所以成為經(jīng)典，還跟我國的梅文化有關(guān)。以物喻德是我國的傳統(tǒng)文化。宋代花譜類《全芳備祖》把梅列為百花之首，歷代詠花詩詞中數(shù)詠梅最多。如今，梅花已經(jīng)成為我國人民的精神象征——堅忍不拔、不屈不撓；潔身自好、純潔堅貞；淡泊明志、催人向上。

《紅梅贊》被不斷唱誦，不僅因為詞高曲妙，更在于它有深扎在人民與時代沃土之中的根，和蘊含在傳統(tǒng)文化之內(nèi)的魂。

《光明日報》（ 2022年07月08日15版）

免責(zé)聲明：凡本網(wǎng)注明“來源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡(luò)問政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺）”的作品，均轉(zhuǎn)載自其它媒體，轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點和對其真實性負責(zé)，作品版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權(quán)的轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請標注來源并添加本文鏈接：http://www.blogvestidosde15.com/showinfo-33-276159-0.html，否則承擔(dān)相應(yīng)法律后果。