作者：龔升平（浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)院副教授）

陸游是我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌數(shù)量最豐的詩(shī)人，現(xiàn)存于世的有約9300首。其中以家訓(xùn)為主題的詩(shī)歌有約200首之多。陸游家訓(xùn)詩(shī)數(shù)量之豐、社會(huì)影響之大不僅冠絕兩宋，就是放在幾千年的中國(guó)歷史上來(lái)看也實(shí)屬罕見(jiàn)。這些家訓(xùn)詩(shī)融“情”“美”“理”于一體，是陸游給后世留下的寶貴精神財(cái)富。

　　一

“情”是詩(shī)歌的內(nèi)核。“詩(shī)緣情”是中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的重要理論命題。西晉陸機(jī)在《文賦》中提出：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”陸游也肯定“情”之于詩(shī)的生發(fā)作用：“蓋人之情，悲憤積于中而無(wú)言，始發(fā)為詩(shī)，不然無(wú)詩(shī)矣。蘇武、李陵、陶潛、謝靈運(yùn)、杜甫、李白激于不能自已，故其詩(shī)為百代法。”（《澹齋居士集序》，《渭南文集》卷十五）這位閱歷豐富的詩(shī)人將愛(ài)國(guó)之情、家庭親情、離愁別緒等情感轉(zhuǎn)化為家訓(xùn)詩(shī)創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力，因情起意，因情而賦詩(shī)，因情而家訓(xùn)。

從陸游的家訓(xùn)詩(shī)創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，陸游對(duì)“情”的運(yùn)用并不止步于情的生發(fā)作用，他的家訓(xùn)詩(shī)寓教于情，以情明志，依情言理。情是陸游家訓(xùn)詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)力，通篇洋溢的真情實(shí)感也是陸游家訓(xùn)詩(shī)的魅力之源。

陸游家訓(xùn)詩(shī)中的“情”最廣為人稱(chēng)道的是隱藏于平夷之文中深沉的愛(ài)國(guó)情懷。受家風(fēng)影響，陸游少年時(shí)期就有了報(bào)國(guó)之志。令人扼腕的是陸游生不逢時(shí)，在陸游的青壯年時(shí)期，南宋朝廷長(zhǎng)期為主和派把持，堅(jiān)決主戰(zhàn)的陸游仕途蹭蹬、屢遭貶謫。陸游真正在前線（南鄭）“壯歲從戎”的時(shí)間只有8個(gè)月。所謂“上馬擊狂胡”對(duì)陸游而言是一個(gè)終生沒(méi)有圓的夢(mèng)。正因?yàn)樽约簣?bào)國(guó)無(wú)門(mén)，陸游特別寄希望于后人。以愛(ài)國(guó)之情養(yǎng)報(bào)國(guó)之志，愛(ài)國(guó)情懷也就成為陸游面對(duì)后人時(shí)念念不忘的吟詠主題。

紹興三十二年（1162），聽(tīng)聞金軍撤退，陸游寫(xiě)詩(shī)為之歡呼：“傳聞賊棄兩京走，列城爭(zhēng)為朝廷守。從今父子見(jiàn)太平，花前飲水勿飲酒。”（《喜小兒輩到行在》）乾道二年（1166）夏，陸游因“力說(shuō)張浚用兵”被罷官，在退歸山陰途中寫(xiě)了一首《示兒子》。首詩(shī)中有淡淡的悵惘，也有問(wèn)心無(wú)愧的坦然：“父子扶攜返故鄉(xiāng)，欣然擊壤詠陶唐。”雖然蒙冤受屈，陸游仍與兒子互相勉勵(lì)，以屈子行吟的典故表達(dá)九死而無(wú)悔的忠誠(chéng)：“墓前自誓寧非隘，澤畔行吟未免狂……秋毫何者非君賜，回首修門(mén)敢遽忘。”

嘉定二年（1209）秋，陸游的長(zhǎng)子子虡作為濠州通判率將士平定了濠州軍亂。收到子虡傳來(lái)的捷報(bào)，陸游喜不自勝，以至于涕泗俱下：“開(kāi)緘讀未半，喜極涕泗俱。”時(shí)值宋王朝簽下屈辱的“嘉定和議”，而當(dāng)時(shí)的濠州位于宋金對(duì)峙的前線，是南宋淮西防御體系中的重要軍事?lián)c(diǎn)，陸游喜極而泣的背后是一種復(fù)雜的情愫。歡喜之余，陸游不忘叮囑兒子克己忍情、國(guó)事為重：“思?xì)w雖甚苦，且復(fù)忍須臾。”（《得子虡濠上書(shū)》）嘉定二年冬十二月（1210），陸游寫(xiě)下了那首遺訓(xùn)式的臨終絕筆詩(shī)。詩(shī)中那平夷而真摯的愛(ài)國(guó)之情感動(dòng)了一代又一代中國(guó)人：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”（《示兒》）

親情是陸游家訓(xùn)詩(shī)經(jīng)常流露的一種情感。對(duì)于已識(shí)得“詩(shī)家三昧”的創(chuàng)作高手陸游而言，天倫之樂(lè)、父子共讀、家人同游都可以成為詩(shī)興大發(fā)的情感源泉，也是適于因勢(shì)利導(dǎo)的家教場(chǎng)景。這樣的詩(shī)例不勝枚舉：“喜見(jiàn)吾家玉雪兒，今朝竹馬繞廊嬉”（《喜小兒病愈》）、“父子更兼師友分，夜深常共短檠燈”（《示子聿》）、“逢著園林即款扉，酌泉鬻筍欲忘歸”。（《與兒輩泛舟游西湖一日間晴陰屢易》）和諧的家庭生活使得詩(shī)人對(duì)天倫之樂(lè)有了親身體驗(yàn)：“老翁七十如童兒，置書(shū)不觀事游嬉。園中壘瓦強(qiáng)名塔，庭下埋盆聊作池”，詩(shī)人也得以戲謔的話語(yǔ)抒發(fā)深沉的父愛(ài)：“衰頹已作老驥臥，來(lái)往尚如黃犢馳……汝勤挾筴乃堪笑，且共飯豆羹秋葵。”（《秋晴每至園中輒抵暮戲示兒子》）七言古詩(shī)《示兒》（1191）對(duì)親情的描摹也十分細(xì)膩。陸游在詩(shī)中先后表達(dá)了三種情緒。其一是觸景而生的喜悅之情：“吾兒從旁論治亂，每使老子喜欲狂”；其二是惺惺相惜的共情：“人生百病有已時(shí)，獨(dú)有書(shū)癖不可醫(yī)”；其三是油然而生的豪宕之情：“愿兒力耕足衣食，讀書(shū)萬(wàn)卷真何益！”

有喜就有悲。離愁別緒、感物懷舊之類(lèi)的傷感常常出現(xiàn)在陸游的家訓(xùn)詩(shī)中。當(dāng)然陸游的家訓(xùn)詩(shī)并非為悲而悲，許多詩(shī)只用寥寥幾句就完成了由傷感到釋然的情感轉(zhuǎn)化：“窮居懷抱久無(wú)歡，猶賴(lài)吾兒得少寬”（《示兒輩》）、“蝸舍鶉衣老可哀，衰顏時(shí)為汝曹開(kāi)”（《示諸孫》），等等。還有的詩(shī)通篇讀來(lái)如觀山間小溪，情感經(jīng)歷了明顯的起伏流轉(zhuǎn)?！墩b書(shū)示子聿二首》作于嘉泰元年（1201），陸游在詩(shī)中感嘆“世衰道散吁可悲”，但詩(shī)人的情緒沒(méi)有停留于“悲”，而是有了明顯的躍升：“父子共讀忘朝饑，此生有盡志不移。”《五更讀書(shū)示子》又是談“凍坐”又是說(shuō)“病骨”，將悲情渲染到了極致，而尾聯(lián)的兩句還是讓人看到了信心：“萬(wàn)鍾一品不足論，時(shí)來(lái)出手蘇元元。”陸游在家訓(xùn)詩(shī)中對(duì)“情”的運(yùn)用已入化境。情感真摯、情理交融堪稱(chēng)陸游家訓(xùn)詩(shī)的重要特征。

　　二

自南宋以來(lái)，陸游的詩(shī)歌一直是中國(guó)古典詩(shī)歌研究繞不開(kāi)的話題。許多文人對(duì)陸游詩(shī)歌的審美特征都有精彩點(diǎn)評(píng)，遠(yuǎn)者如南宋的楊萬(wàn)里、劉克莊等，近者如當(dāng)代的錢(qián)鍾書(shū)、袁行霈等。雖然專(zhuān)題研究陸游家訓(xùn)詩(shī)的成果尚不多見(jiàn)，但許多學(xué)者都不約而同地談到，放翁在其漫長(zhǎng)的一生中詩(shī)風(fēng)有幾次大的變化，及乎晚年“詩(shī)風(fēng)趨于平淡”（游國(guó)恩、李易選注《陸游詩(shī)選》），或“看似平淡，而意旨深湛”（黃逸之選注、王新才校訂《陸游詩(shī)》）。而從創(chuàng)作時(shí)間上來(lái)看，陸游的大多數(shù)家訓(xùn)詩(shī)正是出自他的晚年。

平淡是一種至高的優(yōu)美型藝術(shù)風(fēng)格。“平”是指平中含奇，正所謂“看似尋常最奇崛”（王安石《題張司業(yè)詩(shī)》）。“淡”則是指淡中有味，語(yǔ)淡而味不淡。（劉煥陽(yáng)《中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)研究》）陸游家訓(xùn)詩(shī)在審美取向上融入了晚年陸游沖和淡泊的情懷，在審美表達(dá)上兼顧了平夷曉暢之語(yǔ)言和恢宏踔厲之氣脈。從整體的審美特征來(lái)看，這200首家訓(xùn)詩(shī)都不同程度地表現(xiàn)出平淡之美。換言之，平淡美是陸游家訓(xùn)詩(shī)作為教育類(lèi)別詩(shī)歌所特有的類(lèi)別性特征。

平淡美首先要求家訓(xùn)詩(shī)必須符合詩(shī)歌的相關(guān)韻律要求。在這方面陸游可謂特別出彩。劉克莊稱(chēng)：“古人好對(duì)仗被放翁使盡。”（《后村詩(shī)話》）錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)：“放翁比偶組運(yùn)之妙，冠冕兩宋。”（錢(qián)鍾書(shū)《談藝錄》）這都是針對(duì)陸游詩(shī)歌韻律安排的整體情況作出的評(píng)價(jià)，當(dāng)然沒(méi)有將陸游家訓(xùn)詩(shī)排除在外。以《示元敏》為例，乍一看其語(yǔ)句都是平淡的大白話：“學(xué)貴身行道，儒當(dāng)世守經(jīng)。心心慕繩檢，字字講聲形……”如果推敲起來(lái)就不難發(fā)現(xiàn)，該詩(shī)平仄規(guī)范、對(duì)仗精工，是一首工整嚴(yán)謹(jǐn)又富含韻律美的五言律詩(shī)。

平淡美要求語(yǔ)言通俗易懂，遣詞造句“不僻不奧”。陸游家訓(xùn)詩(shī)的語(yǔ)言達(dá)到了南朝文學(xué)家沈約提出的“三易”標(biāo)準(zhǔn)：“易見(jiàn)事”（所用的典故應(yīng)當(dāng)淺顯易懂）“易識(shí)字”“易讀誦”。陸游的許多家訓(xùn)詩(shī)以少兒為第一讀者，這種教化目的客觀上也要求其語(yǔ)言不能生僻深?yuàn)W。比如“十月可釀酒，六月可作醬……老老以及人，此義古所尚”（《雜感》），再如“詩(shī)書(shū)守素業(yè)，蟬聯(lián)二百年……每恐后生輩，或?yàn)槔w……”（《歲暮感懷》），陸游家訓(xùn)詩(shī)的語(yǔ)言多是這樣質(zhì)樸平淡、朗朗上口，很適合青少年誦讀。

平淡美要求詩(shī)歌必須具有美感。陸游家訓(xùn)詩(shī)能夠通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇和比興手法激活讀者的審美想象。這類(lèi)例子俯拾皆是，如“幽禽白頰忽滿樹(shù)，似與我輩爭(zhēng)翱翔”“汝為吉州吏，但飲吉州水”“我欲往尋疑路斷，試沿流水覓桃花”等，“幽禽”“吉州水”“桃花”之類(lèi)的尋常景物一旦被放翁選為意象入詩(shī)，則別有一番光彩，整首詩(shī)也顯得詩(shī)意盎然。在《送子虡赴金壇丞》中，陸游用到了“比”的方法：“醇如新豐酒，清若鶴林泉。”“清若鶴林泉”意象清新高潔，語(yǔ)言具有畫(huà)面感，用仙鶴棲息的林間清泉比喻清廉的品性。“鶴林泉”是陸游對(duì)傳統(tǒng)意象的創(chuàng)新性運(yùn)用，給受眾以美的享受。

相對(duì)陶淵明、梅堯臣等先賢詩(shī)歌的平淡之美而言，陸游家訓(xùn)詩(shī)的平淡美具有其個(gè)人風(fēng)格：“在平夷曉暢之中呈現(xiàn)出一股恢宏踔厲之氣。好像一條大河，河面水波不興，而底蘊(yùn)卻是洶涌激蕩。”（袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》）從創(chuàng)作技巧的角度來(lái)看，所謂“恢宏踔厲之氣”可以理解為陸游家訓(xùn)詩(shī)蘊(yùn)藏的勃勃生氣。用陸游的話說(shuō)就是“誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓”（《次韻和楊伯子主簿見(jiàn)贈(zèng)》），放翁詩(shī)中的這股氣是其悉心培養(yǎng)之結(jié)果。這股氣可以通俗地理解為陸游向兒孫們倡導(dǎo)的入世有為之精神。以《六經(jīng)示兒子》為例，“六經(jīng)如日月”以比喻開(kāi)篇，將儒家六經(jīng)比作永恒不滅的日月。頷聯(lián)“學(xué)不趨卑近，人誰(shuí)非圣賢”承接首聯(lián)之意，進(jìn)一步闡釋治學(xué)態(tài)度——不囿于淺近，人人皆可成圣賢。這兩句與接下來(lái)“馬能龍作友，蚋乃甕為天”其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)“以六經(jīng)為本”。尾聯(lián)“我老空追悔，兒無(wú)棄壯年”情理交融，以自謙和幽默的語(yǔ)氣勉勵(lì)兒子。全詩(shī)四聯(lián)邏輯嚴(yán)密，起得高遠(yuǎn)，承得自然，轉(zhuǎn)得巧妙，合得深情，不僅完全符合“起承轉(zhuǎn)合”的古典詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)，而且字里行間始終貫穿著一股氣脈。

陸游曾多次在詩(shī)文中表達(dá)過(guò)對(duì)平淡之美的推崇和追求，如“詩(shī)句雄豪易取名，爾來(lái)閑澹獨(dú)蕭卿”（《題廬陵蕭彥毓秀才詩(shī)卷后二首》）、“工夫深處卻平夷”（《追懷曾文清公呈趙教授趙近嘗示詩(shī)》）等。從創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，平淡美在陸游的家訓(xùn)詩(shī)中得到了突出體現(xiàn)。正如前文所述，陸游家訓(xùn)詩(shī)從情懷到語(yǔ)言、意象、氣脈等方面都體現(xiàn)了自帶踔厲之氣的平淡美。這種平淡美既彰顯了詩(shī)歌的藝術(shù)美又豐富了詩(shī)歌的藝術(shù)美。當(dāng)傳統(tǒng)的倫理訓(xùn)誡被賦予詩(shī)美的內(nèi)涵與形式，陸游家訓(xùn)詩(shī)不僅成為歷九百年依然生機(jī)勃勃的傳道之歌，而且可以引發(fā)對(duì)“平淡美”跨越時(shí)空的共鳴。

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年11月10日13版）

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