作者：胡 輝（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授）

2024年國(guó)家廣電總局發(fā)布的“跟著微短劇去旅行”五批162部推薦劇目中，非遺方向有38部，在所有創(chuàng)作方向中數(shù)量最多。今年1月，國(guó)家廣電總局啟動(dòng)“微短劇里看非遺”創(chuàng)作計(jì)劃。3月，北京大視聽“追光計(jì)劃”國(guó)際微短劇大賽宣布新增非遺賽道……微短劇是一種新興的藝術(shù)形式，從產(chǎn)生至今不過十余年時(shí)間。非遺大多源自古代，歷史悠久。當(dāng)古老的非遺遇上新興的微短劇，帶來(lái)的不僅是好看的視聽作品，還有全新的非遺傳承路徑。

圖片為非遺微短劇作品劇照。資料圖片

以“劇媒融合”新樣態(tài)更新“看見非遺”的方式

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的非遺傳播，可以采用短視頻、微短劇等不同形式。非遺微短劇是非遺短視頻的升級(jí)，前者相較于后者，從內(nèi)容、形式到傳播邏輯都有很大不同：內(nèi)容上從“以技藝為中心”轉(zhuǎn)向“以故事為中心”，形式上從“松散無(wú)序”轉(zhuǎn)向“連貫敘事”，傳播邏輯也從“一次而過”轉(zhuǎn)向“多集多次”?？傊?，非遺微短劇以“劇媒融合”的新樣態(tài)更新了現(xiàn)代人“看見非遺”的方式。

非遺微短劇借助沖突密集、懸念不斷的微短故事，讓非遺在類型敘事中實(shí)現(xiàn)了美學(xué)轉(zhuǎn)換——在豐富的故事情境中，非遺不再是被凝視的客體，而是通過“戲”的形式轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕已哉f(shuō)的主體，成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)生發(fā)展和矛盾解決的主線或核心。對(duì)于非遺主體性的強(qiáng)調(diào)，雖然會(huì)弱化非遺技藝、功能的展示，但能放大非遺的審美和文化價(jià)值，從而讓觀眾對(duì)非遺產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)。

非遺微短劇短小精悍、創(chuàng)意新穎、虛構(gòu)想象空間大，多采用穿越、奇幻、甜寵等故事類型，風(fēng)格上也偏重治愈、勵(lì)志、青春等氣質(zhì)塑造，并把一些社會(huì)“熱梗”及時(shí)融入，容易引起年輕人的共鳴，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)非遺的興趣。比如，《我的歸途有風(fēng)》講述了高級(jí)白領(lǐng)許有風(fēng)通過探尋和推廣家鄉(xiāng)非遺美食找到自我價(jià)值，體現(xiàn)了濃郁的“治愈風(fēng)”；展現(xiàn)蘇州御窯金磚制作技藝的《搬磚吧，大小姐！》，在劇名上將“金磚制作”與“搬磚梗”巧妙關(guān)聯(lián)，加深了觀眾對(duì)蘇州御窯金磚制作技藝的印象。這些非遺微短劇播放過程中，播放平臺(tái)上關(guān)于相關(guān)非遺的搜索量均會(huì)大漲，這說(shuō)明觀看非遺微短劇后，走進(jìn)觀眾內(nèi)心的，不僅有劇中故事，還有劇中的非遺。

非遺微短劇多集連播，既能增加觀眾接觸非遺的機(jī)會(huì)和觀看黏度，又因碎片化的形式不會(huì)讓觀眾產(chǎn)生時(shí)間焦慮。在大數(shù)據(jù)和算法推薦的加持下，非遺微短劇可以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化、個(gè)性化傳播，讓非遺傳播更有效率。觀看非遺微短劇時(shí)，觀眾還可以通過彈幕、評(píng)論等方式彼此互動(dòng)，從而建構(gòu)一個(gè)基于非遺的文化交流空間。在相關(guān)報(bào)道中可以看到，一些觀眾看了相關(guān)非遺微短劇后，組建了基于該非遺的興趣小組，不僅在線上交流，還在線下舉辦活動(dòng)，將非遺的傳播力從劇中延伸到劇外。

圖片為非遺微短劇作品劇照。資料圖片

助力非遺融入現(xiàn)代生活

聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出，非遺的生命力源于其活態(tài)性。這說(shuō)明，保護(hù)傳承非遺不能將其當(dāng)作古董而束之高閣，而應(yīng)將其內(nèi)嵌于時(shí)代語(yǔ)境和日常生活之中，只有這樣非遺才能生生不息。

作為一種新興的文化娛樂形式，近年來(lái)微短劇的數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)，‌2024年各平臺(tái)上線的微短劇多達(dá)3萬(wàn)部。同時(shí)，微短劇的影響力也不斷提升，2024年我國(guó)微短劇用戶規(guī)模達(dá)6.62億人，人均單日使用時(shí)長(zhǎng)甚至追平了微信等通信應(yīng)用。在人們刷劇過程中，非遺以微短劇為傳播載體，在不知不覺中進(jìn)入觀看者的視野和他們的生活。不同于一次性的非遺直播，觀眾對(duì)非遺微短劇的觀看是反復(fù)的、持續(xù)的。人們每觀看一次非遺微短劇，就是一次對(duì)非遺的傳播，微短劇中的非遺也就有可能向更廣泛人群的生活邁進(jìn)。

非遺微短劇對(duì)非遺的戲劇活化，能夠激發(fā)觀眾購(gòu)買和使用非遺產(chǎn)品的興趣，產(chǎn)生“觀劇”即“種草”的效果。比如，《我的歸途有風(fēng)》展示了蹺腳牛肉、燈影鍋盔等樂山非遺美食，吸引了大批網(wǎng)友前往四川樂山打卡品嘗，直接帶動(dòng)了當(dāng)?shù)胤沁z食品的熱銷；《墨韻新生》上線后，蘇州鎮(zhèn)湖繡娘工作室的刺繡產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)訂單瞬間激增。這種良好的宣傳效應(yīng)，吸引了很多生產(chǎn)銷售非遺產(chǎn)品的企業(yè)參與非遺微短劇制作，讓非遺在微短劇中的地位更加突出，也讓非遺跟現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)的關(guān)系更加緊密。

非遺即生活。無(wú)論是讓非遺作為戲劇元素進(jìn)入現(xiàn)代文化娛樂作品，還是吸引觀眾購(gòu)買消費(fèi)非遺產(chǎn)品，非遺微短劇都讓非遺以新的樣貌走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，并讓非遺傳承成為人人可參與的文化實(shí)踐。

圖片為非遺微短劇作品劇照。資料圖片

讓傳承人“英雄有用武之地”

傳承人是非遺傳承的主體。非遺保護(hù)，說(shuō)到底就是對(duì)非遺傳承人的保護(hù)。目前，我國(guó)部分非遺傳承面臨傳承人老化、后繼乏人的問題。這是因?yàn)楹芏喾沁z傳承人無(wú)法通過非遺技藝和傳承活動(dòng)獲得足夠的經(jīng)濟(jì)效益，降低了非遺傳承對(duì)年輕人的吸引力。

雖然政府通過發(fā)放補(bǔ)貼能在一定程度上改善非遺傳承人的經(jīng)濟(jì)狀況，但補(bǔ)貼金額和覆蓋面都有限，無(wú)法從根本上解決問題。改變這一局面，關(guān)鍵是激發(fā)傳承人通過非遺傳承活動(dòng)改善生活的內(nèi)生動(dòng)力。

圖片為非遺微短劇作品劇照。資料圖片

非遺微短劇的創(chuàng)作通常涉及劇本編寫、演員挑選，以及服裝和場(chǎng)景設(shè)計(jì)等。每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要考慮非遺元素的真實(shí)性和藝術(shù)性。很多非遺微短劇劇組邀請(qǐng)非遺傳承人擔(dān)任創(chuàng)作指導(dǎo)甚至主演，讓非遺傳承人“英雄有了用武之地”，調(diào)動(dòng)了他們參與非遺傳承的積極性。比如，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目蘇繡代表性傳承人姚惠芬等為《一夢(mèng)枕星河》的創(chuàng)作提供專業(yè)指導(dǎo)意見，明式家具制作技藝傳承人許建平、核雕制作技藝傳承人周建明等更是在《我是蘇菲菲》中本色出演。不管以何種方式參與微短劇創(chuàng)作，非遺傳承人都在貢獻(xiàn)自己的非遺技藝、非遺知識(shí)。傳承人在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法開展的非遺創(chuàng)作、非遺生產(chǎn)活動(dòng)，轉(zhuǎn)而得以在微短劇中實(shí)現(xiàn)。在參與非遺微短劇創(chuàng)作過程中，非遺傳承人獲得了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，這為他們繼續(xù)開展非遺傳承活動(dòng)提供了物質(zhì)保障。

雖然微短劇中的時(shí)空背景跟現(xiàn)實(shí)生活不同，非遺傳承人在微短劇中的創(chuàng)作生產(chǎn)跟現(xiàn)實(shí)生活中的創(chuàng)作生產(chǎn)也有差異，但非遺微短劇創(chuàng)造出現(xiàn)代人對(duì)于非遺的新需求，這就為非遺傳承人持續(xù)開展非遺傳承活動(dòng)開辟出新的路徑、培育出新的土壤。

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年05月07日13版）

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