河南廣播電視臺(tái)大象新聞大型融媒體報(bào)道《盛世修文》，深入闡釋習(xí)近平文化思想，著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。
今天推出：《盛世修文丨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之為政以德》
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。
——習(xí)近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話
孔子在談到君主如何治國(guó)時(shí)，曾拿北極星打了一個(gè)形象的比方，他說——
【為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——《論語·為政》】
用道德規(guī)范治理國(guó)家，就好像北極星一樣，處在自己應(yīng)有的位置上，其他眾多的星辰就會(huì)井然有序地環(huán)繞和拱衛(wèi)著它。
孔子所說的“為政以德”，同我們今天所說的“以德治國(guó)”，所展示的同樣是一種為民情懷。
從本質(zhì)上來看，這一理念與馬克思主義政黨的道德觀意蘊(yùn)相吻合，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者要構(gòu)建崇高的道德規(guī)范，從而受到老百姓的擁護(hù)和愛戴。
“為政”在共產(chǎn)黨人看來，就是為人民而執(zhí)政，“為政以德”就是秉持為人民服務(wù)的執(zhí)政理念，堅(jiān)持以人民為中心的思想，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，造福于廣大人民。
“為政以德”是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的治國(guó)理念。堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，逐步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“為政以德”理念的傳承與發(fā)展。
縣委書記的榜樣焦裕祿同志，用自己的生命踐行了共產(chǎn)黨人 “為政以德”的執(zhí)政理念。
1966年2月，新華社播發(fā)長(zhǎng)篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。當(dāng)時(shí)還在上初一的習(xí)近平，聽到政治課老師讀這篇文章時(shí)，深受震撼，不禁流下眼淚。1990年，時(shí)任福州市委書記的習(xí)近平，飽含深情地寫下《念奴嬌·追思焦裕祿》，表明“為官一任，造福一方”的夙愿。
“國(guó)無德不興，人無德不立。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以敏銳的洞察力和堅(jiān)定的決心，狠抓領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)，帶動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)向縱深發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展和社會(huì)治理各方面、全過程。“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，這一新時(shí)代的政德觀，突破了以往的歷史局限性，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政德觀指明了方向。
道之以德，眾星拱北斗，萬物向太陽，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們就有了一種最持久，最深層的強(qiáng)大力量。
總策劃
王戰(zhàn)營(yíng)
策劃
黃玉國(guó)
總出品人
王仁海
總監(jiān)制
梁莉 盧慎勇
監(jiān)制
劉林軍 李金鋒 夏繼鋒
總統(tǒng)籌
張 錦 王 剛
統(tǒng)籌
胡茂連 雷化雨 李彥鋒 李宇博
宋瓊花 張俊林 管鸝 陳紅燕
翟 蕾 時(shí)舜英 程文杰 關(guān)新耀
劉大彬 張冰晗 王 眾 謝昰煒
導(dǎo)演
徐秀麗
執(zhí)行導(dǎo)演
張映紅張偉岸
制片人
周洪波
導(dǎo)演組
劉東帥 馮 波
撰稿
衛(wèi)紹生 孟 軻 王 昊
周洪波 張偉岸 馮 波
后期
張冰晗 郜 杰 李亦漾
制片
吳 蕾
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