全媒體記者 趙新春

清人查繼佐撰《罪惟錄·列傳》卷之三十四《蠻苗列傳總論·蠻苗列傳·云南蠻苗》稱云南、貴州交界之處有許多仲家、宋家、蔡家、龍家、冉家、僰人、峒人。而這些民族中，不少是春秋時期被楚國俘虜流放的中原蔡國人和宋國人。

《罪惟錄》說：“宋家、蔡家，蓋中國之裔也。相傳春秋時，楚子徃往蠶食宋、蔡，俘其人民，放之南徼，遂流爲彝。二氏風俗略同，而宋稍雅，通漢語，或識文字，亦任耕織。將嫁大楚，迎者謂之奪親。喪葬飯疏飲水，二十一日封而識之。蔡家之在底寨者，與宋同俗，故世婚。在養(yǎng)龍阮者，男女頂木葉而索偶，人死不哭，繞尸而歌，謂之‘唱齋’。”翻譯過來就是：宋家、蔡家，大概是中原人的后裔。相傳在春秋時期，楚王不斷蠶食宋國、蔡國兩國，俘虜他們的百姓，將他們流放到南方邊境地區(qū)，這些人逐漸演變成了彝族人。蔡、宋兩族的風俗大致相同，而宋家稍微斯文一些。他們通曉漢語，有的人還認識文字，也從事耕種和紡織。將嫁給大楚，迎娶的人被稱為“奪親”。辦喪事時，只吃粗茶淡飯，喝白水，守孝二十一天，然后將棺材埋葬并標記好。蔡家居住在底寨的人，與宋氏有相同的習俗，所以世世代代互相通婚。在養(yǎng)龍阮地區(qū)的，男女會頭頂著樹葉而互相求偶。人死不哭，而是圍著尸體唱歌，稱之為“唱齋”。

日本木孔恭《黔苗圖說》也記錄有蔡家習俗：“蔡家曩傳蔡人，為楚所俘，出貴筑、修文、清平、清鎮(zhèn)、威寧、大定、平遠。男制氈為衣，婦以氈為髻，飾青布若牛角然，高尺許，用長簪綰之，短衣長裙。翁媳不通言。居喪，三月不食米肉，惟飲稗粥，猶存古禮。殺牛宰牲，聚親族吹笙跳舞，名曰做戛。夫死，將婦殉葬，婦家搶去，乃已。”

關于蔡家來歷，道光《黔南職方紀略》卷九則認為源于蔡國公族：“戰(zhàn)國時，楚將莊蹻滅牂牁時，蔡侯久為楚所滅，遂遷其公族于牂牁，于是苗中有蔡家子矣”。

道光《永寧州志》記錄蔡家的來歷與風俗稱：“蔡家即蔡國人，春秋時為楚所滅，俘其民而放之南徼，遂流于夷。男子善捍氈，遂以氈為衣服。婦人短衣長裙?；橛妹藉?，聘以牛酒財禮，與龍家同。女子將嫁，男家遣人迎之，至則女家率親戚中之女子十余人當門，箠以為歡笑，入門乃止，與猓玀同，名曰打親，謂不打不親也。翁媳不通言語。喪則屠牛宰牲，聚親族跳舞。居喪，三月不食米肉，惟飲稗粥，尚存古禮焉。沙營司偏坡寨、吳家莊居多。”

《罪惟錄》關于宋、蔡兩家的記載與明代田汝成《炎徼紀聞》相近，應該是沿用了《炎徼紀聞》的說法：“宋家、蔡家，蓋中國之裔也。相傳春秋時，楚子往往蠶食宋、蔡，俘其人民，放之南徼，遂流為夷。二氏風俗略同，而宋家稍雅，通漢語，或識文字，勤于耕織，男子帽而長衫，婦人笄而短裋。將嫁，男家遣人往迎，女家則率親戚箠楚迎者，謂之奪親。既歸，旦則進盥于姑舅，夕則燂湯請洗，三日而罷。喪葬，飯蔬飲水二十一日，封而識之若馬鬣者。蔡家在底寨者與宋家同俗，故世世連婚。在養(yǎng)龍坑者，無異苗人，男女吹木葉而索偶。人死不哭，繞尸而歌，謂之唱齋。”

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