作者：王樹森（安徽省社會科學(xué)院研究員）

盛唐詩人常建，在同時代人殷璠所編《河岳英靈集》中被置于卷首，選詩數(shù)亦居第一（15首，超過李白）。殷又稱“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻；佳句輒來，唯論意表”。惜因后代對常建詩每有“音韻已卑”“實乃唐風(fēng)之始變”“雖在盛唐，隱開溫、李一派”等負(fù)評，除少數(shù)“警策”外，殷璠所論，常詩所勝，至今未得詳詮切察。

認(rèn)為常建詩在相當(dāng)程度上偏離盛唐詩歌主潮，甚至為孟郊、李賀、溫庭筠、李商隱等中晚唐幽冷綺艷一派詩風(fēng)導(dǎo)夫先路，首先因其有關(guān)創(chuàng)作確實涉及了閨閣、仙隱、鬼怪等更為中晚唐詩歌所偏好的內(nèi)容。但若僅因選材上的“幽泉怪石”，即指其失卻盛唐諸家的“昌明之象”，甚至“陰森之氣逼人”（賀裳評語），顯屬誤讀?！顿浫逃吩娝鶎?ldquo;高山臨大澤”的環(huán)境，容或確有“東野意趣”，但那“操與霜雪明，量與江海寬”的胸襟、“湖月映大海，天空何漫漫”的境界，絕非“出門即有礙，誰謂天地寬”（《贈別崔純亮》）的孟郊所能企及。

以后代才器較狹詩人所易驅(qū)使的幽僻苦寒對象為感興，展示盛唐式精神高標(biāo)與藝術(shù)高格，亦即殷璠所謂“其旨遠(yuǎn)，其興僻”，這就是常建所獨創(chuàng)的清幽超凡詩風(fēng)?！堕e齋臥病行藥至山館稍次湖亭二首》寫于久雨染疾客居中，但詩人所傾情描繪的，卻是一派雨后天晴，東風(fēng)拂面、湖水蕩漾、花木交映的春景以及詩人“辭君向滄海，爛漫從天涯”的遠(yuǎn)游之興?！秹籼孜鞣濉贰痘奕振R鐙曲稍次中流作》《西山》三詩皆寫夜景夢境，但“恬目緩舟趣，霽心投鳥群。春風(fēng)又搖棹，潭島花紛紛”“出浦見千里，曠然諧遠(yuǎn)尋。扣船應(yīng)漁父，因唱滄浪吟”“一身為輕舟，落日西山際。常隨去帆影，遠(yuǎn)接長天勢”等句，風(fēng)景生動、人物超曠、神韻清杳，皆顯澄明高遠(yuǎn)之盛唐情采，絲毫不讓王維同類詩作。

明人鐘惺云：“初盛唐之妙，未有不出于厚者。常建清微靈洞，似‘厚’之一字，不必為此公設(shè)，非不厚也，靈慧之極，有所不覺耳。靈慧而氣不厚，則膚且佻矣。”清人賀貽孫進(jìn)一步解釋云：“但常建詩亦自有常建之厚，古人所謂溫厚者，常建之詩是也。其深微靈洞，俱從溫厚中出，所以內(nèi)外俱徹，如琉璃映月耳。”何謂“厚”？說到底就是一種由開明富沃時代土壤所孕育的光明富厚的性格。常建雖以一及第甚早（開元十五年與王昌齡同年進(jìn)士）的高才而長期“淪于一尉”（按，此處之“淪”，當(dāng)指沉淪不偶意，或非謂其在天寶十二載《河岳英靈集》成書前已卒），但他的人生是多姿多彩的，他既周游四方，亦樂隱名山，既諳習(xí)雅樂，亦知賞佳人，即便置身邊塞，亦能充盈一種英雄情結(jié)。與李白“群才屬休明”（《古風(fēng)》其一）相類的“圣代多才俊”（《送陸擢》）之句，說明他對身處之時代有積極認(rèn)同，而“豈惟丘中賞，兼得清煩襟”（《張山人彈琴》）、“微興從此愜，悠然不知歲”（《湖中晚霽》）、“富貴安可常，歸來保貞素”（《古意》）等句，又見其非同俗常的盛唐性格。以此為基，自能創(chuàng)造清幽超凡的詩境。

在各體詩歌中，常建的七絕略弱，但幾首送別、記人、抒懷之作，如《落第長安》《戲題湖上》《送宇文六》等詩，或幽默中顯少年性格，或含蓄里寓世道感慨，或以淡描春景而寄情無限，皆在輕盈爽利中盡顯作者超凡脫俗的情趣，《三日尋李九莊》：

雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。故人家在桃花岸，直到門前溪水流。

詩寫春日尋訪友人莊園，情節(jié)并不新異，詩情詩味卻很醇厚。作者暗用兩個典故（蘭亭修禊與武陵桃源）來稱揚友人情趣的高雅，又水中著鹽般地融在對雨后初晴潤朗春光的自然描繪中，而詩人自己由預(yù)聞佳景到登舟往尋再到沿溪暢想，真是“夷猶自在”（王喜儒語）。清人黃叔燦評曰：“興趣筆墨，脫盡凡俗”，李慈銘則云：“《三日尋李九莊》絕句，從容自然，不見首尾之跡，此中唐以后所不能也”，合而觀之，正可見此詩允為典型的盛唐之音。

唐前期中外文化交流繁盛，寫羌笛、胡笳等邊樂的詩因之發(fā)達(dá)。常建則擅長在對傳統(tǒng)樂器空際傳神中展現(xiàn)時代情韻。《江上琴興》云：

江上調(diào)玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黃金。

琴原在傳統(tǒng)中原文人中流行，常建的大量琴詩，特以側(cè)面烘托而情韻悠遠(yuǎn)取勝。明人譚元春評此詩云：“如水晶簾，內(nèi)外洞徹，此天生詩人之心手也。”譚語從李白的名句“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）化來，這尤是《江上琴興》歸屬“盛唐氣象”的印證。

“盛唐氣象”不止表現(xiàn)為對光明面的追求與禮贊，也表現(xiàn)為在明暗交戰(zhàn)時始終相信光明必至，始終相信有沖破黑暗的光明力量。五律《泊舟盱眙》完全寫夜幕情境，卻最終給人以黎明將至的美好向往：

泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。平沙依雁宿，候館聽雞鳴。鄉(xiāng)國云霄外，誰堪羈旅情。

時值深秋，地界南北，人在羈旅，又處夜泊，如此情境，若是晚唐溫許等人著筆，不知多少悲凄，然而常建寫來，最重要最傳神的，卻是那種在覽月聽潮中體會與雁同宿靜待雞鳴破曉的從容灑落。明人許學(xué)夷評次、腹兩聯(lián)云：“渾圓活潑，而氣象風(fēng)格自在”，并認(rèn)為這是盛唐詩歌區(qū)別初晚唐詩的最鮮明特征。“夜久”二句，極易讓人想到孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”這一體現(xiàn)“盛唐氣象”的名聯(lián)。

正因具有典型的盛唐性格，素以山水詩垂名的常建，在邊塞詩中也能書寫出剛健的精神氣骨。五古《客有自燕而歸哀其老而贈之》，前半部分所寫的子欲養(yǎng)而親不待的人間悲情足以令人垂涕，但“孟冬寒氣盛”以下十句，卻刻畫出老兵主動再赴邊塞的豪情壯采，“寸心漁陽興，落日旌竿懸”的末尾，氣魄壯遠(yuǎn)，信念堅韌，尤與杜甫的名篇《后出塞五首》仿佛，而絕不類長吉詩。至于那首七古《張公子行》，無疑與王維《少年行四首》同屬展示“和平雅捷”少年精神的“盛唐正派”?！墩丫埂贰兜跬鯇④娔埂冯m寫歷次邊事中的各種犧牲，但作者的基本立意卻皆在從沉痛中開掘出犧牲者的高風(fēng)亮節(jié)，表達(dá)一種崇尚英雄的盛唐價值觀。后詩云：

嫖姚北伐時，深入強(qiáng)千里。戰(zhàn)余落日黃，軍敗鼓聲死。嘗聞漢飛將，可奪單于壘。今與山鬼鄰，殘兵哭遼水。

詩所吊之王將軍，今人傅璇琮認(rèn)為是武后朝大將王孝杰。次、尾兩聯(lián)的用詞設(shè)色可能給中唐李賀的有關(guān)創(chuàng)作帶來過啟示，但全詩主意則在緬懷犧牲將士“英勇奮戰(zhàn)，不屈而死的精神”（《常建考》）。這才是殷璠稱此詩為“屬思既苦，詞亦警絕”的“一篇盡善”，既是前代“能敘悲怨”之潘岳所未見，亦為后世擅造鬼語鬼境之李賀所難至的根由。

最能體現(xiàn)常建清幽超凡詩境的，首推《宿王昌齡隱居》《題破山寺后禪院》兩首名篇。前詩云：

清溪深不測，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時去，西山鸞鶴群。

后詩云：

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

隱處與禪房，一般人寫來難免晦寂，但常建的筆下，卻清光滿目，芳香四溢，曲徑通幽，表里澄澈。明人唐汝詢謂前詩“字字超凡”，今人劉學(xué)鍇謂后詩的特點是“意境的清幽絕俗和精警渾融”。能以極簡之筆，“現(xiàn)心境于物態(tài)之中，即目有契，著語無多”（《談藝錄》），在錢鍾書看來，即在盛唐，亦惟常建、李白、杜甫等少數(shù)詩人能及，根源在于，他們都是盛唐翹楚。離開盛唐時代的生活支撐與藝術(shù)沾溉，縱然才具如歐陽修，亦因究難“希其仿佛”，而唯嘆“造意者為難工也。”（《題青州山齋》）

“盛唐氣象”既有統(tǒng)一性又有豐富性，是在匯而為百川歸海的詩歌壯觀。常建之詩，以其特殊的清幽超凡，為“盛唐氣象”作出了屬于他的詩史貢獻(xiàn)。

《光明日報》（2025年06月16日13版）

免責(zé)聲明：凡本網(wǎng)注明“來源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡(luò)問政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺）”的作品，均轉(zhuǎn)載自其它媒體，轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點和對其真實性負(fù)責(zé)，作品版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權(quán)的轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請標(biāo)注來源并添加本文鏈接：http://www.blogvestidosde15.com/showinfo-33-357445-0.html，否則承擔(dān)相應(yīng)法律后果。