作者：程水金（南昌大學(xué)教授）

辛棄疾是南宋初期詞壇著名詞人。二十歲時(shí)，投奔義軍領(lǐng)袖耿京帳下，并奉表南歸。辛棄疾為遵祖訓(xùn)以“報(bào)君父不共戴天之仇”，但南歸之后，卻始終沒(méi)機(jī)會(huì)參加戰(zhàn)斗。且因其“北方歸正人”的身份，遭到排斥打壓。因此，報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶，壯志難酬的壓抑，便成為辛詞的情感主調(diào)。這首《菩薩蠻·書江西造口壁》也不例外：

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

全詞情景交融，意蘊(yùn)豐贍，用典繁復(fù)，聯(lián)想奇妙，卻又一氣貫注，不著痕跡。然此詞的寫作時(shí)間與地點(diǎn)，學(xué)界多有誤判，其情感意蘊(yùn)與藝術(shù)造詣也有待于深入發(fā)掘。

　　詞作的時(shí)間與地點(diǎn)

鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》及蔡義江《辛棄疾年譜》，均認(rèn)為此詞作于淳熙二年（1175）或三年（1176）辛棄疾任江西提刑期間?？肌端问贰繁緜?，辛棄疾曾兩度任職江西，一是淳熙二年，詔令任職江西提刑，討平茶商軍。二是淳熙四年，由江陵知府兼湖北安撫使改任隆興知府（治今南昌市）兼江西安撫使，直到淳熙五年離開(kāi)豫章。就任江西提刑，時(shí)“驅(qū)馳到官，即專意督捕，日從事于兵車羽檄間，坐是倥傯，略亡少暇”（《辛棄疾手札》）。則軍務(wù)繁忙，羽檄紛飛，無(wú)暇吊古覽勝。知隆興兼江西安撫，頗有遷謫之感。《鷓鴣天·離豫章，別司馬漢章大監(jiān)》：“聚散匆匆不偶然，二年歷遍楚山川。但將痛飲酬風(fēng)月，莫放離歌入管弦。”友人楊炎正《水調(diào)歌頭·呈辛隆興》：“杖履覓春色，行遍大江西。訪花問(wèn)柳，都自無(wú)語(yǔ)欲成蹊。不道七州三壘，今歲五風(fēng)十雨，全是太平時(shí)。征轡晚乘月，漁釣夜垂絲。詩(shī)書帥，坐圍玉，塵揮犀。興方不淺，領(lǐng)袖風(fēng)月、過(guò)花期。只恐梅梢青子，已露調(diào)羹消息；金鼎待公歸，回首滕王閣，空對(duì)落霞飛。”無(wú)論辛詞與楊詞，皆說(shuō)再任江西“訪花問(wèn)柳”“醉吟風(fēng)月”的閑散生活。辛棄疾離江陵赴隆興，也寫過(guò)一首《鷓鴣天》：

　　指點(diǎn)齋樽特地開(kāi)，風(fēng)帆莫引酒船回。方驚共折津頭柳，卻喜重尋嶺上梅。催月上，喚風(fēng)來(lái)。莫愁瓶罄恥金罍，只愁畫角樓頭起，急管哀弦次第催。

上闋說(shuō)，開(kāi)樽痛飲之際，得赴江西之命，離別朋友，難舍難分；但來(lái)江西可以故地重游，再尋大庾嶺的梅花。下闋說(shuō)，到了江西不愁沒(méi)酒，只是離開(kāi)江陵要沖之地，唯愁不能親與抗戰(zhàn)御敵了。又有《水調(diào)歌頭·淳熙丁酉，自江陵移帥隆興……》，詞末說(shuō)：“但覺(jué)平生湖海，除了醉吟風(fēng)月，此外百無(wú)功，毫發(fā)皆帝力，更乞鑒湖東。”皆為再度任職江西寫照。

由此可知，本詞為二次任職江西“杖履覓春色”“歷遍楚山川”時(shí)所作，其時(shí)應(yīng)在淳熙四年到五年（1177－1178）之間；而非鄧、蔡所指討捕茶商軍之年（1175－1176）。

“造口”，又名皂口。顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷八七萬(wàn)安縣：“皂口江，縣南六十里，源出贛縣界三龍山，經(jīng)上造，下造，流入贛江。造口即皂口也。”萬(wàn)安縣西南六十里有皂口鎮(zhèn)。顧氏說(shuō)：“朝山阨在縣西南朝山下，背負(fù)峻嶺，俯瞰大江，為往來(lái)阨塞。”可知辛詞所“書”之“造口壁”，當(dāng)為皂口鎮(zhèn)之朝山阨，為皂口江與贛江交匯處之“往來(lái)阨塞”，也是“郁孤臺(tái)下清江水”的空間聯(lián)想依據(jù)。“朝山阨”之“朝”當(dāng)讀“朝陽(yáng)”之“朝”，與“造”“皂”皆為齒舌音，方言相同而用字不同，所指之地并無(wú)不同；如江西吉州之“黃公灘”音訛為“皇恐灘”之例。不過(guò)，“造口”或“皂口”及“朝山”，王象之《輿地紀(jì)勝》不見(jiàn)其跡。王氏于宋理宗紹定年間（1228－1233）做過(guò)隆興府分寧（今江西修水）知縣，于江西輿地形勝及人文地理相當(dāng)熟悉。辛棄疾做過(guò)隆興知府兼江西安撫使，在當(dāng)時(shí)詞壇亦頗負(fù)聲名；而王氏于吉州“四六”門中引楊炎正《州學(xué)上梁文》，卻無(wú)辛氏筆墨?？纪跸笾疄殒闹萁鹑A人，登寧宗慶元元年（1195）進(jìn)士第，其歧視“歸正人”辛棄疾，并非不可能。

　　造口壁與郁孤臺(tái)

既知寫作時(shí)地及其背景，則“書江西造口壁”而從“郁孤臺(tái)下清江水”起興，也就不難理解?！遁浀丶o(jì)勝》卷三二：“郁孤臺(tái)在郡治，隆阜郁然孤起，平地?cái)?shù)丈，冠冕一郡之形勝，而襟帶千里之山川。唐李勉為虔州刺史，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕也。’改郁孤為望闕。”若“造口”果在萬(wàn)安縣西南六十里之贛江邊，郁孤臺(tái)卻在贛州（“虔州”）府城，相距二百余里，顯系托興聯(lián)想，并非眼前實(shí)景。所以從“郁孤臺(tái)”起筆，用意大抵有二：一是“望闕”，用戰(zhàn)國(guó)中山公子牟及唐人李勉“身在江海，心在魏闕”之典，以明心系朝廷，不忘恢復(fù)之志。二是“郁孤”，取“郁然孤起”字面意，以宣孤獨(dú)苦悶的勃郁不平之氣。至于“清江水”，卻是眼前山水，因題壁之地“背負(fù)峻嶺，俯瞰大江”，郁孤臺(tái)在贛州治，贛江在其下，又西北流，經(jīng)萬(wàn)安縣皂口鎮(zhèn)，這既是直賦其形，亦是聯(lián)想其景，更為下句抒情預(yù)筆蓄勢(shì)。

　　清江水與行人淚

“行人”，離鄉(xiāng)背井、遠(yuǎn)行服役之人，實(shí)為辛氏自指。辛棄疾由北歸南，矢志報(bào)國(guó)，卻一事無(wú)成，不禁悲從中來(lái)。眼前滾滾奔流的清江水呀，其中有多少羈旅之人悲傷的眼淚呢！顯然，“中間多少行人淚”，因“清江水”而作“淚”的聯(lián)想。

然則何以有“淚”？“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”！既取李勉登臺(tái)北望之典，又化用前人詩(shī)句。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”杜甫《小寒食舟中作》：“云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。”劉攽《九日》：“可憐西北望，白日遠(yuǎn)長(zhǎng)安。”諸作各有寄托，要為神京路遠(yuǎn)，企而望之。辛詞喻意多門：“長(zhǎng)安”，象征帝都。西北長(zhǎng)安，為無(wú)數(shù)山巒阻隔，喻帝京遼遠(yuǎn)，既不可望，更不可及，這是英雄失路、報(bào)國(guó)無(wú)門的憂憤。辛棄疾自謂“生長(zhǎng)西北，仕宦東南”（《新居上梁文》），“西北”的方位，也隱隱流露鄉(xiāng)邦故園之思。但作為帝都象征的“長(zhǎng)安”絕非偏安一隅的南宋都城臨安，而是暗喻北宋都城汴梁，此時(shí)已是金人之“南京”。作者身在南國(guó)，引領(lǐng)北望，山重水復(fù)，愁思無(wú)限；而北方遺民父老，又何曾不是淚盡胡塵，南望王師心切呢！由此可見(jiàn)，登臺(tái)北望，淚灑清江，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是作者個(gè)人遭際的思君念闕，而是山河破碎，父老泣血，卻又壯志難伸，報(bào)國(guó)無(wú)門的痛楚與哀傷。

　　無(wú)數(shù)山與東流水

“青山遮不住，畢竟東流去”，重重疊疊的無(wú)數(shù)青山，遮住了“行人”北望的視線，卻擋不住奔騰的江水滾滾東流。陳師道《送何子溫移亳州三首》之二有句：“關(guān)山遮極目，汴泗只東流”，正是辛詞用典所在。則“東流”之水，實(shí)指汴河。既“遮不住”，當(dāng)然勢(shì)不可擋，奔騰宣泄；“畢竟”二字，語(yǔ)氣更是斬釘截鐵，不容置疑。既然二句的用典指向在于汴河與泗水，其喻意也就不言而自明。北方遺民父老，不甘淪陷，無(wú)日不思恢復(fù)，其南望歸漢之心，如汴泗東流之水，一瀉千里，勢(shì)不可當(dāng)。

如果說(shuō)“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”，是從眼前之景著筆：關(guān)山阻隔，望斷天涯，不見(jiàn)長(zhǎng)安，從而遙想北方父老，泣血中原，南望王師。其表達(dá)方式是就己以推人，由內(nèi)而及外；而“青山遮不住，畢竟東流去”，則是以汴泗東流之水，遙擬中原人心所向，恢復(fù)大業(yè)可期。其藝術(shù)手法便是由外而及內(nèi)，即景而生情，也是本篇最為明快暢達(dá)，最為激動(dòng)人心的詞句。中原父老南向之心沛然莫之能御，可見(jiàn)詞人對(duì)恢復(fù)大業(yè)充滿熱望。

然而，藝術(shù)的辯證法，總是在高昂之際墜入沉郁；在歡暢之處立生頓挫。民心可期，在于豪杰之士因勢(shì)而利導(dǎo)，用之以成功。但自孝宗隆興元年（1163）張浚兵敗符離，朝廷議和派一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。而辛棄疾本是一腔熱血，南歸報(bào)國(guó)，卻長(zhǎng)期投閑置散，無(wú)所作為；好不容易差知江陵府兼湖北安撫使，擔(dān)任邊帥大任，總算有機(jī)會(huì)面敵參戰(zhàn)，朝廷卻以故調(diào)離邊城而遷任江西后方。熱望滿懷，換來(lái)“杖屨覓春色”“遍歷楚山川”，只在酒中做豪杰，以翰墨呈英雄！而汴泗東流，一瀉千里，不舍晝夜，也昭示著日月逾邁，逝者如斯！雖然民心可用，且壯心未已，卻不能及時(shí)以成功；俟河之清，人壽尚能幾何？暫時(shí)的高昂，不能抹去內(nèi)心的壓抑；短暫的暢快，無(wú)從折返心頭的沉郁。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，詞人的心路歷程重新回到報(bào)國(guó)無(wú)門的傷痛與悲愴。

　　江晚之愁與清江之淚

“江晚”，江上晚照，暮色蒼茫。既是眼前實(shí)景，也“正”是引發(fā)詩(shī)人“老卻英雄只等閑”之“愁”苦憤懣的誘因。“正愁余”，化用屈子《九歌·湘夫人》“目眇眇兮愁予”之句。暮云四合的湘江水畔，湘夫人引領(lǐng)而望，等待愛(ài)人湘君的企盼情懷，與詞人此時(shí)的情與景多相吻合。江流晚照，殘陽(yáng)如血，倦鳥(niǎo)歸飛，空曠而蒼涼，亂山深處，鷓鴣聲聲悲鳴，更有意無(wú)意地刺激著作者投閑置散而時(shí)不我待的憂傷與憤懣，也有意無(wú)意地聲聲喚起“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”的抗敵英雄在垂老之際夙志難成的痛楚與不堪。左思《吳都賦》“鷓鴣南翥”，劉淵林注：“鷓鴣如雞，黑色，其鳴自呼?；蜓源锁B(niǎo)常南飛不北，豫章已南諸郡處處有之。”白居易《山鷓鴣》說(shuō)“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞”。李時(shí)珍《本草綱目》卷四十八也說(shuō)，“今俗謂其鳴曰‘行不得哥也。’”在在皆與辛詞的情境及其“歸正人”的身世之感相切合。“南飛不北”的境遇，“行不得哥也”的悲鳴，無(wú)不觸動(dòng)詩(shī)人的心靈隱痛。羅大經(jīng)說(shuō)，“聞鷓鴣之句，謂恢復(fù)之事行不得也”。如果把“恢復(fù)之事”理解為“恢復(fù)之志”，恰能精準(zhǔn)地體會(huì)到詩(shī)人恢復(fù)無(wú)望的深深惋惜與英雄失路的無(wú)比沉痛。這末尾二句正與起首“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”相互關(guān)聯(lián)與回照，形成首尾相銜之勢(shì)。因此，“愁”是報(bào)國(guó)無(wú)門之“愁”，“淚”是英雄末路之“淚”，也是恢復(fù)無(wú)期、北歸無(wú)望的“愁”苦之“淚”！

總之，這首詞當(dāng)作于孝宗淳熙四年到五年之間（1177－1778），辛棄疾第二次赴任江西之時(shí)。投閑置散，壯志難伸，不免醉吟風(fēng)月。游覽皂口江之際，作詞題壁，借古傷懷，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憂傷與沉痛。全詞筆勢(shì)起伏，情感迭宕，用典繁富，聯(lián)想奇妙，且首尾相銜，一氣貫注而不著痕跡。不足五十字的小令，抑揚(yáng)頓挫，九曲回腸，其藝術(shù)旨趣深厚而雋永，是辛詞重要代表作之一，因而千古傳誦，引發(fā)后世無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士的情感共鳴。

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年11月03日13版）

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