【講述】

古籍之美在“質(zhì)”也在“形”

講述人：中華書局原執(zhí)行董事、黨委書記徐俊

“惟殷先人，有冊有典。”古籍是中華民族歷史文化的重要載體，延續(xù)著中華民族的精神血脈。中華文化之所以弦歌不輟，古籍在其中發(fā)揮了重要作用。

從內(nèi)容來看，古籍包羅萬象，凡政治、軍事、社會、文化、宗教、科技，無所不包。從形態(tài)來看，古籍也豐富多彩，除了有“寫”“刻”之分外，還擁有“簡冊”“卷軸”“線裝書”等不同形式。古籍珍善本在存藏過程中，還因為歷代藏家的題跋、批校，形成了珍貴的遞藏本、批校本，是中國文化傳承積累的直觀體現(xiàn)。

從20世紀初開始，現(xiàn)代出版業(yè)迅猛發(fā)展，古籍逐步告別了傳統(tǒng)線裝書的形態(tài)。新中國古籍整理出版事業(yè)蓬勃發(fā)展，中國文化的基本典籍都有了適合閱讀的現(xiàn)代整理本。古籍的核心價值固然是其內(nèi)容，是文字所承載的歷史、思想和文化，然而古籍的形態(tài)，包括紙張材料、印制工藝以及附著于物質(zhì)形態(tài)上的傳藏痕跡等信息，都具有獨特的美學(xué)特征和人文價值，不應(yīng)忽視。

不同的古書，都有屬于自身的形制，其開本、版式、字體、簽條、扉頁、牌記，甚至函套的材質(zhì)和色彩，都體現(xiàn)著古人的審美選擇。傳藏有序的珍善本古籍，更有歷代遞藏者和經(jīng)眼者的校勘、題跋、鈐印，承載了他們的認知與情感，蘊含著豐富的人文元素。比如，宋代趙明誠所著《金石錄》，國內(nèi)多家出版社出過整理排印本，基本滿足了學(xué)術(shù)研究的需求。去年，浙江古籍出版社在“宋刻大系”叢書中推出了上海圖書館藏宋本《金石錄》高清影印本，讓這本古籍收藏史上最負盛名的宋本走出深閣，讓更多讀者能共享“金石錄十卷人家”的自豪。近日，我又看到上海書畫出版社高清復(fù)刻了國家圖書館藏“宋刻全本”《金石錄》，特裝本上市轉(zhuǎn)瞬告罄。《金石錄》受到現(xiàn)代讀者熱捧，正是“古書之美”仍能打動今人的有力證明。

中國有著悠久的藏書傳統(tǒng)，現(xiàn)存5000萬冊古籍多數(shù)都已作為國有資產(chǎn)收藏于公藏機構(gòu)。改革開放后，民間古籍收藏復(fù)興，但私人收藏古籍的總數(shù)不多。出于文物保護需要，除了在一些特定展廳能夠見到古籍“真身”，一般讀者很少有機會接觸到古籍原本。

近年來，北京在報國寺重啟古舊書市場，上海在蘇州河岸恢復(fù)櫻花谷舊書市集，天津在海河之濱舉辦舊書市集。古舊書市的重啟，不僅僅是提供了更多書籍流通的渠道，也給普通讀者一些近距離接觸古舊書真容的機會，讓人們有機會領(lǐng)略古籍文字之外的形態(tài)美與人文氣息。

讓古籍更親近大眾，我認為，應(yīng)提倡和鼓勵古籍公私藏館在符合文物保護要求的前提下舉辦更多展覽，為公眾提供更多接觸古籍的機會。我曾多次參觀過國家典籍博物館、甘肅簡牘博物館等，深感博物館展陳是向公眾傳播古籍知識的絕佳平臺。我希望觀眾在博物館不僅能看到各類書畫藝術(shù)大展，也能看到簡帛文獻展、寫本書籍展、宋元刻本古籍展；不僅能看到“殿本”官刻古籍，還能看到汲古閣刻本、閔凌刻套印本等民間精善本古籍。

應(yīng)對古舊書業(yè)予以更多扶持。蘇州“文學(xué)山房”江澄波老人在古舊書業(yè)80多年的堅守，感動了不少人。他的書店，從1899年算起，已經(jīng)有126歲了，是幾代讀書人的文化記憶。當(dāng)下除國營古籍書店外，還有不少民間人士仍在堅持經(jīng)營古舊書業(yè)務(wù)，古舊書店已成為富有當(dāng)?shù)靥厣奈幕貥恕τ谀瑘允氐墓排f書業(yè)，應(yīng)該提供更多幫扶，留住遍布各地的富有特色的文脈。

現(xiàn)代科技正讓古籍從“文物”變?yōu)?ldquo;活態(tài)”的文化資源——古籍?dāng)?shù)字化解決了“藏”與“用”的矛盾，強大的搜索技術(shù)讓古籍文本“可查”“可讀”，VR視覺技術(shù)讓古籍“可感”“可互動”，新媒體傳播促成古籍“破圈”、與各種網(wǎng)絡(luò)文化共生。顯然，古籍從“高閣”走向大眾，離不開各類科技的力量，尤其是媒介融合。我們應(yīng)該以開放的心態(tài)來看待這種變化，通過數(shù)字化、智能化以及傳播形式的不斷創(chuàng)新，降低古籍的接受門檻，如此，古老的智慧將更好地融入當(dāng)下生活。

　　（光明日報記者韓寒采訪整理）

《光明日報》（2025年08月12日07版）

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